Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

Сура 7, 33: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (ср. сура 7, 28; также суры 17, 31. 32; 16, 90).

Бог также хочет просветить людей посредством издания законов (суры 2, 232; 58, 12), научить их справедливости (суры 7, 29; 2, 282; 57, 25). Он хочет даровать им полную жизнь.

Сура 8, 24: «О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь».

Хотя эти высказывания относятся каждый раз к определенной ситуации и определенному предписанию, все же они обладают всеобщей ценностью. Они раскрывают глубокий смысл закона в целом. Так Коран говорит, что все, что ниспослано из закона, является «исцелением и милостью для верующих» (сура 17, 82), обителью мира и благополучия (сура 10, 25), это «увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих» (сура 10, 57).

Сура 20, 123: «Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным» (ср. 20, 1).

1.2. Руководство Бога

«Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь» (сура 64, 16), – призывает Коран. Вера и старание вести жизнь в страхе Божием дают возможность верующему лучше осознать закон как руководство по прямому пути, а также позволяют ему привести свои действия в соответствии с законом.

Закон – это свет, который дает познание и делает возможным принятие решений. В многочисленных стихах Коран повторяет, что божественное послание – это явный свет (сура 4, 174), руководство по прямому пути (суры 1, 6; 2, 2. 97). Одно место выражает это особенным образом.

Сура 5, 15–16: «О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание. Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. По Своему соизволению Он выводит их из мраков к свету и наставляет их на прямой путь» (ср. суры 14, 1; 65, 11).

Этот свет свыше не только освещает дорогу верующим, при котором они могут ходить (сура 57, 28), но еще освещает человека изнутри и дает ему возможность понимания (сура 2, 242). Этот свет дает человеку разумение для суждения.

Сура 6, 104: «Скажи: «К вам уже явились наглядные знамения от вашего Господа. Кто узрел, тот поступил во благо себе, а кто был слепым, тот навредил себе. Я не являюсь вашим хранителем».

Закон является основой правильного решения. Следуя ему человек может осуществлять в жизни решения, которые принял. Как и Тора для иудеев (суры 21, 48; 2, 53; прежде всего, сура 5, 43–45) и как Евангелие для христиан (сура 5,46–47), Коран – это норма принятия решений для мусульман (сура 5, 48; ср. суры 3, 3; 4, 127. 176).

Для того чтобы выполнить функцию нормы решений и суждений, коранический закон старается охватить все сферы личной и общественной жизни. Он содержит подробные указания (ср. суры 7, 32. 52; 6, 126; 9, 11), «для разъяснения всякой вещи» (сура 16, 89).

Таким образом, закон – это основа единства общины верующих. После того как первоначальное единство людей (суры 23, 53–54; 21, 92–93; 10, 19; 2, 213) было потеряно, пророкам было поручено выносить решения при спорах различных групп и объяснять им вопросы, связанные с их спорами (сура 2, 213). Коран говорит верующим следующее.

Сура 3, 103: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями» (ср. сура 3, 195).

Обобщая, можно сказать, что Бог в Своей неограниченной свободе постановил то, что захотел. Но одновременно Его закон – это плод Его мудрости, милосердия и блага. Бог требует от верующих безусловного послушания. Но это послушание, которое идет рука об руку с пониманием. Бог требует всего человека: его разум, его волю, его способность выносить суждения, принимать решения, действовать. Ведь закон Бога – это свет, руководство по прямому пути и жизнь. Единственным подходящим для него ответом со стороны человека должно быть принятие и благодарное подчинение (ислам).

2. Религиозные обязанности мусульман

Религиозные обязанности являются сердцем коранического закона и основой ислама. Это исповедание веры, молитва, пост, милостыня и паломничество в Мекку.

2.1. Исповедание веры (шахада)

На откровение человек отвечает верой в Бога и Его послание и исповеданием этой веры.

2.1.1. Вера – это основная характеристика мусульманина. Коран предлагает три основных пути, наилучшим образом ведущих к вере. Один путь – это наблюдение за действительностью, за жизнью людей вокруг себя; этот путь ведет через знаки в творении к вере в Творца (суры 41, 37; 45, 3–5; 30, 17–25; 6, 99; 13, 2–3; 2, 163–165; 3, 190; 24, 43–45), Который сохраняет и обеспечивает всем необходимым Свое творение, Который ведет человека по прямому пути, вознаграждает его за веру и наказывает за упрямство.

Второй путь к вере ведет через наблюдение за свидетельствами прошлых событий и память о судьбе предыдущих поколений неверующих. Свидетельство об их наказании видно в следах, которые они оставили.

Сура 40, 21: «Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? А ведь они превосходили их силой и оставили больше следов на земле, но Аллах схватил их за их грехи, и никто не защитил их от Аллаха» (ср. также суры 40, 82; 36, 31; 23, 30; 27, 51–52. 69; 41, 15; 30, 9. 42; 28, 78; 22, 46; 47, 10).

Третий путь основывается на исполнении угроз и обещаний Бога в будущем. Но тогда будет слишком